Siri 29: Al Quran Dan Kalendar Hijri ( Qamari)

Kalendar Islam atau disebut juga dengan nama Takwim Islam adalah berdasarkan putaran atau pergerakan bulan. Ia berbeza dengan Kalendar Masihi yang berasaskan suria. Suatu ketika dahulu sistem Takwim Islam mengalami beberapa kelemahan disebabkan kekurangan kepakaran saintifik. Walaubagaimanapun masalah ini telah diatasi dengan wujudnya International Islamic Calendar Programe ( IICP) sejak 35 tahun yang lampau. Meskipun hari ini matahari digunakan secara meluas, namun perlu diingat bahawa hampir kesemua tamadun awal bermula dengan Kalendar Qamari yang bersumberkan bulan.

Purata bulan Qamari ialah kira-kira 29 hari dan ia tidak terikat dengan musim. Pada mulanya orang Mesir menggunakan sistem berasaskan qamari kemudian bertukar kepada kalendar biasa yang terdiri dari 12 bulan berasaskan 30 hari dan kabisat 5 hari menjadikannya 365 hari setahun.

Firman Allah Azza Wajalla yang bermaksud:

“Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-anak bulan. katakanlah: "(peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu-waktu (urusan dan amalan) manusia, khasnya Ibadat Haji. dan bukanlah perkara kebajikan: kamu memasuki rumah dari bahagian belakangnya (ketika kamu berihram) akan tetapi kebajikan itu ialah perbuatan orang yang bertaqwa; dan masuklah ke rumah (kamu) itu melalui pintunya, serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya."( Al Baqarah: 189 )

FirmanNya lagi yang bermaksud:

“Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar laranganNya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa. ( At Taubah: 36 )

Taqwim Hijri Qamari adalah sebahagian dari Taqwim Islami iaitu Taqwim Qamari yang bergantung kepada putara bulan untuk menetapkan waktu. Ia digunakan oleh orang-orang Islam di semua pelusuk bumi terutama dalam menentukan tarikh-tarikh yang ada kaitan dengan keagamaan.

Taqwim Hijri Qamari ini diwujudkan oleh Saidina Umar Al Khattab radhiallahu anhu dan beliau menjadikan hijrah Rasul sebagai dari Mekah ke Madinah pada 22 Rabiul Awwal bersamaan 24 September 622M sebagai rujukan tahun yang pertama. Ini juga adalah sebab kenapa ia dipanggil dengan nama Taqwim Hijri. Sekalipun Taqwim Hijri dibuat pada zaman Islam, nama-nama bulan dan Taqwim Qamari telah sedia digunakan pada zaman jahiliah. Taqwim Hijri bermula pada  hari Jumaat 1 Muharram tahun 1 Hijrah bersamaan 16 Julai 622M.

Taqwim Hijri mengandungi 12 bulan Qamari bersamaan lebih kurang 354 hari (354.367056 hari ). hari-hari dalam bulan Qamari pula samada 29 atau 30 hari kerana putaran bulan menyamai 29.530588 hari. Ini bermakna perbezaan dengan Taqwim Miladi ialah 11.2 hari.

Bulan-Bulan Qamari:

❶ Muharram – bulan pertama dalam tahun Hijrah dan merupakan salah satu dari bulan-bulan haram. Dinamakan demikian kerana orang Arab sebelum Islam mengharamkan peperangan pada bulan tersebut.

❷ Safar – dinamakan demikian kerana pada bulan ini rumah-rumah orang Arab ‘sunyi’ kerana ketiadaan penghuninya kerana pergi berperang.

❸ Rabi’ul Awwal – dinamakan dengan nama demikian kerana bulan ini adalah hadirnya musim bunga.

❹ Rabi’ul Akhir – musim bunga akhir

❺ Jamadil Ula – sebelum Islam ia dikenali sebagai Jamadil Khamsah. Dinamakan demikian kerana ia berlaku pada musim sejuk sehingga air membeku.

❻ Jamadil Akhir – sebelum Islam ia dikenali dengan nama Jamadil Sittah. Dinamakan demikian kerana ia berlaku pada musim sejuk.

❼ Rejab – sebahagian dari bulan-bulan haram. Dinamakan demikian kerana peperangan dihentikan pada bulan ini.

❽ Sya’ban – dinamakan demikian kerana ia berada antara Rejab dan Ramadhan.

❾ Ramadhan – dinamakan demikian kerana udara sangat panas membakar pada ketika penamaannya. Di sisi orang Islam ia bermaksud ‘membakar’ dosa-dosa yang dilakukan kerana pada bulan ini disyariatkan berpuasa.

❿ Syawal – Dinamakan bulan Syawal kerana pada bulan itu unta mengangkat ekornya kerana hendak mengawan, berasal daripada dasar kata ‘syala’ (mengangkat). 

⓫ Zulqaidah – dinamakan demikian kerana pada bulan ini orang-orang Arab tidak ke mana-mana. Qa’ada bermaksud duduk. Ia juga adalah salah satu bulan-bulan yang diharamkan berperang.

⓬ Zulhijjah – dinamakan demikian kerana pada bulan ini orang-orang Islam pergi menunaikan haji.

Siri 28: Majoriti Ahli Falak Berpendapat Bentuk Bumi Adalah Bulat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma bahawa Baginda صلي الله عليه وسلم   ditanya: 

“Dimanakah tenggelamnya objek-objek angkasa dan dari manakah terbitnya objek-objek angkasa? Jawab Baginda صلي الله عليه وسلم   : Ia berada tetap ditempatnya tidak berpindah dan tidak tergelincir, ia kelihatan tenggelam pada pandangan penduduk di satu tempat dan kelihatan terbit pada penglihatan penduduk di satu tempat yang lain. Dalam waktu yang sama, penduduk di satu daerah mengatakan ia tenggelam sedangkan penduduk daerah yang lain mengatakan ia terbit”

Di dalam hadis ini menunjukkan kepada kita bahawa matahari terbit dan terbenam bersilih ganti di atas permukaan bumi. Secara logiknya ia tidak mungkin terjadi demikian kecuali bentuk bumi adalah bulat. Matahari, bulan dan lain-lain hilang dari pandangan penduduk bumi di satu tempat dan kelihatan terbit di satu tempat yang lain. Ia tidak berpindah dan tergelincir dari laluannya sebagaimana firman Allah Azza Wajalla yang bermaksud:

“Dan masing-masing beredar pada orbitnya”  ( Yasin: 40 )

Sebelum kedatangan wahyu Baginda صلي الله عليه وسلم  , masyarakat Arab memahami bahawa bumi berbentuk datar dan tidak bergerak. Tiada di kalangan mereka yang mengetahui bahawa bumi adalah bulat. Al Quran memberitahu kita bahawa bentuk bumi adalah bulat secara tersirat. Ia menggalakkan kita berfikir, merenung, membuat analisis sesuai dengan kehendak banyak dari ayat-ayatnya yang menghendaki kita berfikir.

“Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan kebenaran. Dia menutupkan (Yukawwir) malam ke atas siang dan menutupkan (Yukawwir) siang ke atas malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing beredar menurut waktu yang telah ditentukan. Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun” ( Az-Zumar: 5)

 Dalam beberapa ayat, Al Quran ada menerangkan bahawa bumi terbentang luas tanpa tepi. Sesuatu yang kelihatan terbentang tapi tidak mempunyai hujungnya ialah sesuatu yang berbentuk bulat. Ini ditambah lagi dengan adanya dua timur dan dua barat sebagaimana yang telah disentuh dan dihuraikan sebelum ini.

Fakta ini turut disokong oleh ayat Al Quran yang menerangkan bahawa siang dan malam silih berganti dan juga ayat berkenaan gunung yang berjalan atau bergerak sama seperti beredarnya awan.

Fakta-fakta seperti inilah yang mendorong usaha untuk mengukur keluasan bumi pada zaman Khalifah Al Makmun (786M-833M ) dengan cara pengukuran yang teliti dan membuat kesimpulan bahawa bumi adalah berbentuk bulat dan beredar di atas paksinya mengelilingi matahari.

Di antara ilmuan falak membuktikan bumi ini bulat ialah Al Biruni ( 973M-1048M ). Beliau membahagikan bulatan bumi kepada garis bujur ( longitude ) dan garis lintang (latitude) didalam bukunya yang bertajuk:

تحديد نهايات الاماكن لتصحيح مسافات المساكن

(Penetapan Penghujung Satu-Satu Tempat Untuk Mengesahkan Jarak Sesuatu Tempat) yang ditulis pada tahun 416H bersamaan 1040M.

Demikian juga dengan Al Khawarizmi, dengan bantuan beberapa orang ahli falak yang lain, beliau berjaya mengukur lilitan bumi dan mereka mendapati bumi adalah bulat. Beliau juga menolak pandangan astronomer Yunani purba –Ptolemy- yang mengatakan bumi berada dalam keadaan tetap dan matahari bergerak mengelilingi bumi. Pandangan Ptolemy ini dipegang dan dipertahankan oleh pihak gereja sehingga ratusan tahun lamanya. Ini bermakna ketika ilmuan Islam menemui bahawa bumi ini bulat, masyarakat eropah masih lagi berpegang bahawa bumi ini datar seperti hamparan tikar.

Gerhana Penuh Bulan 10 Dis 2011

Siri 27: Ulasan Buku Falak - Al Hidayah Min Ad Dholalah - (sambungan)

Di dalam manuskrip Azhariah, tajuk yang tertera ialah: Mukadimah Fi Ilmil Wakti Wal Qiblati Tusamma Al Hidayah Minadholalah.

Topik perbincangan di dalam kitab sebagaimana catatan penulisnya ialah: ilmu berkenaan dengan masa dan kiblat dan ia adalah satu tuntutan yang sangat penting kerana ia merupakan asas kepada ibadat solat dan lainnya. Kitab ini merangkumi perbicaraan tentang ilmu pengiraan, geografi, sejarah, bahasa dan fiqh.

Pengarang tidak menyebut sebarang rujukan yang dijadikan sandaran kepada tulisan beliau. Memadai beliau menyebut dengan kata: “inilah mengikut pandangan ahli-ahli falak” tanpa menamakan sesiapa sesuai dengan adat kebiasaan pada masa itu yang menunjukkan bahawa apa yang ditulis oleh beliau itu selari dengan pandangan ahli-ahli falak.

Nilai Ilmiah Kitab Ini

Penulisan dalam ilmu falak sudah banyak tersebar apatah lagi perbahasan yang berkaitan dengan masa atau waktu. Kebiasaannya ia bersifat ilmiah semata-mata berbanding dengan buku ini bagaimana pengarangya mengikat dan menyulam ilmu falak dengan ilmu fiqh dan lain-lainnya dengan sulaman yang halus sekali. Beliau menyusun dan mengulas maklumat-maklumat falak dengan susunan ayat yang mudah difahami oleh para pembaca dan pengkaji ilmu ini.

Pengarang juga memberi perhatian dengan menentukan kiblat bagi tempat-tempat tertentu di zamannya di pelbagai pelusuk dunia dan beliau mengisyaratkan bahawa cara yang beliau lakukan itu adalah hasil kreativiti beliau sendiri.

Kandungan Buku

Buku ini mengandungi 12 bab:

Bab 1:  Cara Meletakkan Bilangan Mengikut Huruf Mu’jam

Bab 2:  Cara Mengetahui Kadar Biasan Bayang Di Setiap Kawasan

Bab 3:  Pengetahuan Tentang Nama-Nama Bulan Dan Bilangannya

Bab 4:  Pengetahuan Tentang Tarikh, Tahun, Bulan, Hari, Malam Dan Waktu

Bab 5:  Pengetahuan Awal Tahun Dan Awal Bulan Apabila Tidak Dapat Di Ketahui Melalui Tarikh Arab Dan Qibti

Bab 6:  Pengetahuan Tentang Tahun Qibtiyah Dan Cara Menghasilkannya

Bab 7:  Pengetahuan Tentang Nama-Nama Buruj Dan Peredarannya Serta Pembahagiannya Kepada Empat Fasal

Bab 8:  Pengetahuan Tentang Waktu – Waktu Solat

Bab 9:  Cara Mengeluarkan Penjuru Yang Empat

Bab 10:  Pengetahuan Tentang Malam: Yang Berlalu Dan Berbaki Dari Sudut Bulan Dan Peredaran

Bab 11:  Pengetahuan Tentang Sejumlah Tanda-Tanda Kiblat

Bab 12:  Tentang Mengadap Kiblat

Siri 26: Ulasan Buku Falak - Al Hidayah Min Ad Dholalah

Kulit kitab

Manuskrip tulisan tangan

Edisi cetakan pertama 1991

Tajuk buku:  Al Hidayah Min Ad Dholalah Fi Ma’rifatil Wakti Wal Qiblati Min Ghairi Alat ( Petunjuk Dari Tersesat: Cara Mengetahui Waktu Dan Kiblat Tanpa Menggunakan Peralatan )

Pengarang: Syihabuddin Ahmad bin Ahmad bin Salamah

Tahqiq:  Dr. Abdul Sattar Abu Ghuddah

Diedar Oleh: Darul Aqsa Kaherah

Cetakan:  1991M/ 1412H ( Cetakan pertama )

Pengarang kitab lebih dikenali dengan al Qoliubi iaitu nisbah kepada Qoliub satu daerah di bahagian timur Mesir. Tarikh kelahirannya tidak dapat dikesan oleh ahli-ahli sejarah begitu juga umurnya. Beliau meninggal pada tahun 1659M bersamaan dengan 1069H.

Keperibadiannya yang terpuji ialah gemar menuntut ilmu dan beliau lebih terkenal dalam bidang perundangan Islam. Walaupun demikian, beliau mengambil berat dalam beberapa bidang ilmu yang lain juga seperti falak, perubatan dan sejarah sebagaimana yang terserlah melalui buku-buku karangannya.

Di antara guru-guru beliau ialah al Imam Syamsuddin Al Ramli ( fiqh dan hadis ), Nuruddin Al Ziyadi, Salim Syibsyiri, Ali Al Halabi, Al Subki dan lain-lain lagi.

Hasil penulisan beliau pula ialah seperti:

 1.      الهداية من الضلالة

2.      حاشية علي الجلال المحلي علي المنهاج

3.      حاشية علي شرح ابن قاسم الغزي

4.      البدور المنورة في معرفة الاحاديث المشتهرة

5.      تحفة الراغب في سيرة جماعة من اهل البيت الاطايب

6.      نبذة اللطيفة في بيان مقاصد الحجازومعالمه الشريفة

7.      رسالة في فضائل مكة والمدينة وبيت المقدس وشيئ من تاريخها

8.         التذكرة في الطب

9.      كتاب في تعبير المنامات

10.  تعليق علي جامع الصغير للسيوطي

11.  حكايات وغرائب وعجائب ولطائف ونوادر وفوائد ونفائس

Dan lain-lain lagi.


Bersambung.......

Gambar Album - Cerapan Langit Malam

Cerapan Langit Malam ( Planet Marikh & Zuhal, Nebula ) bertempat di Kompleks Balai Cerap Al Khawarizmi, Tanjung Bidara, Melaka. Kuliah dan cerapan langit malam dibimbing oleh Dr. Kasim Bahali ( Ketua Bahagian Falak Kompleks Balai Cerap Al Khawarizmi )

Moreh - 24 Ramadhan 1432 Bangi Beach Resort

Siri 25: Gambar Album - Meteor Dan Hakikat Besi

Beberapa dekad terakhir abad ke-20, ilmuan astronomi, falak dan astrofizik telah melakukan kajian terhadap kimiawi alam semesta. Hasil kajian menunjukkan bahawa unsur terbesar di alam semesta ini ialah gas Hidrogen. Pakar-pakar hairan tentang dari mana datangnya jumlah besi yang banyak yang mencapai 1/3 kandungan berat bumi.

Pakar-pakar Geologi menyatakan bahawa 30% struktur bumi adalah besi. Besi adalah mineral yang paling kukuh oleh itu ia boleh menjaga keseimbangan bumi. Besi berasal dari aneka komet dan asteroid yang jatuh dari angkasa ke permukaan bumi. Ada beribu-ribu meteor yang telah jatuh ke bumi dan banyak dijumpai di Australia dan Amerika. Berat seketul meteor berbanding batu biasa yang bersaiz sama besar adalah berbeza. Meteor lebih berat 2 atau 3 kali ganda dari batu biasa.

Hakikatnya besi bukanlah berasal dari dalam bumi tapi berasal dari objek-objek keras yang jatuh ke bumi. Tanpa besi bumi tidak akan memiliki medan magnet yang dapat menahan benda cair. Tanpa besi juga bumi tidak akan terdaya menahan kekuatan dan berat segala kehidupan yang ada di permukaannya. Perhatikan firman Allah Taala di dalam surah Al Hadid:

25. Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan Kami telah menurunkan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan serta berbagai faedah bagi manusia. (dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya manusia menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan itu untuk) menegak dan mempertahankan ugama Allah serta menolong Rasul-rasulNya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); Sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa.

Sebahagian ahli tafsir Al Quran lebih cenderung untuk memberi makna ( Kami menurunkan besi ) dengan maksud ( Kami menciptakan besi ). Sebahagian ahli tafsir yang lain pula berpandangan ia tidak perlu ditafsirkan begitu bahkan adalah lebih baik dan lebih murni ditafsirkan dengan maksud ( Kamilah yang menciptakan dan menurunkan besi dari langit... ) kerana sesuai dengan lafaz wa anzalnal hadid di dalam ayat tersebut. Dan...perhatikan pula Sabda Nabi صلي الله عليه وسلم   :

ان الله انزل اربع بركات من السماء الي الارض  الماء والملح والنار والحديد

“Allah menurunkan empat keberkatan dari langit ke bumi: Air, garam, api dan besi”

Meskipun hadis ini sanadnya dha'if (lemah) tapi ia mempunyai nilai ilmiah yang tinggi untuk diselidiki.

Kata Syeikh Zindani:

“Tahukah anda bahawa berat atom besi ialah 57 iaitu sama dengan urutan surah Al Hadid ( Besi ) yang juga 57. Jumlah atom besi ialah 26 iaitu sama dengan nombor ayat mengenai besi dalam surah al Hadid iaitu 26 (sekiranya dikira Basmallah sebagai salah satu ayatnya). Adakah ia terjadi secara kebetulan? Sudah tentu tidak…tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya”

Bagi mereka yang kreatif dan ada kebolehan pula, sudah tentu tidak melepaskan peluang ini dengan menggunakannya sebagai saluran perniagaan. Dari seketul tahi bintang ia bertukar menjadi keychin, cincin, rantai, gelang dan lain-lain lagi yang akhirnya dijual di pasaran.......dan harganya pun sudah tentu sangat mahal.

Dato Jaafar Jamaludin pemilik Jejak Juta SDN BHD

Siri 24: Bolehkah Bulan Di Lihat Di Siang Hari?

Bulan Di Waktu Siang

Lokasi :  Masjid Tanah Melaka

Tarikh :  14 Oktober 2011

Masa   :  6:53 AM

Bulan Di Waktu Siang

Lokasi :  Jasin Melaka

Tarikh :  17 Oktober 2011

Masa   :  8:00 AM

Bulan Di Waktu Siang

Lokasi :  Jasin Melaka

Tarikh :  19 Oktober 2011

Masa   :  7:53 AM

"Bulan boleh nampak di siang hari? Eh! mana ada...bulankah ia hanya muncul pada waktu malam?

Begitulah dialog biasa yang kita dengar, tapi hakikatnya tidak begitu..

Matahari terbit dan terbenam, Bulan Terbit Dan Terbenam Dan Bulan Di Siang hari: 

Ia adalah waktu apabila bahagian sudut atas matahari berada di atas garisan ufuk ketara yang tidak dihalang oleh sesuatu yang lain. Ketika matahari mulai terbit, ia dikira bermulanya waktu syuruk. Lebih kurang 28 minit selepas syuruk , ia adalah waktu dhuha. Ketika matahari terbenam bermulalah waktu  maghrib.

Bulan merupakan satu jasad samawi yang mengikuti bumi. Bulan tidak mengeluarkan dan memancarkan cahayanya sendiri sebaliknya ia memantulkan cahaya matahari. Cahaya yang diterima dari matahari ini dipantulkan ke segenap arah sehinggakan kita melihat bulan sebagai satu objek yang bersinar. Ini berdasarkan Firman Allah Taala yang bermaksud:

Dan Kami jadikan bulan sebagai nur dan matahari sebagai siraj

         (Nuh: 16 )

Ya…kedua-duanya bulan dan matahari bercahaya tetapi mengikut bahasa perkamusan perkataan siraj membawa maksud cahaya asal sementara nur pula bermaksud cahaya pantulan. Lafaz yang digunakan di dalam al Quran untuk cahaya bulan dan matahari adalah lafaz yang berbeza….maksudpun berbeza. 

Kita dapat melihat bulan di waktu siang kerana mata kita tepat ke arah cahaya pantul.  Pandangan mata kita adalah terhad. Ini beerti bukan selamanya mata kita mengarah ke cahaya pantul. Ini bermakna adakalanya mata kita dapat melihat bulan di siang hari dan adakalanya tidak. Adakala bulan tidak akan terbit atau terbenam dalam satu jangka masa bergantung kepada sesuatu tempat. Dalam tempoh 24 jam, bulan akan terbit atau terbenam bila-bila masa dan  adakalanya bulan dapat dilihat pada siang hari, dan adakalanya malam tanpa bulan.

Siri 23: Menentukan Kiblat Dengan Teknik Lintasan Matahari Atas Garisan Kiblat

“Dari manapun kamu keluar untuk menunaikan solat, hadapkanlah wajahmu ke  Masjidil Haram ( Kaabah ) ….( Al Baqarah: 150 )

Kaabah adalah binaan paling awal yang didirikan di atas mukabumi untuk tujuan ibadat kepada Allah Taala. ( rujuk Surah Ali Imran: 96 ) Ia adalah satu binaan berbentuk kiub dan berukuran 15m tinggi dan 9.92 x 12.12 x 10.25 x11.85m.

Bagi sesetengah ibadat, mengadap kiblat ada yang wajib, ada yang sunat, ada yang makruh dan ada yang haram.

Antaranya ialah:

· Ibadat solat (wajib)

· Membina masjid, surau dan lain-lain tempat peribadatan Islam (wajib)

· Menunaikan qadh’ hajat (haram tanpa dinding)

· Azan

· Tidur

· Berdoa

· Sujud syukur

· Mengambil wuduk

· Membaca Al-Quran

· Menyembelih binatang

· Sujud sajdah atau tilawah

· Memulakan pemakaian kain ihram

· Meletak jenazah dalam liang lahad

· Berludah (ditegah menghala ke Kiblat)

· Berlunjur kaki (ditegah menghala ke Kiblat)

· Tawaf di Kaabah (bahu kiri menjurus ke Kaabah)

· Meletak jenazah atas katil (arah kaki mayat menghala ke Kiblat)

· Sebelum memulakan tawaf (mengadap kearah Hajarul Aswad di Kaabah)

Terdapat pelbagai cara dan teknik yang boleh digunakan bagi menentukan arah kiblat, samada kaedah tradisional ataupun moden. Objek-objek samawi juga boleh digunakan untuk tujuan ini seperti penggunaan bintang Qutb (Polaris), fasa-fasa bulan, matahari terbenam, lintasan matahari dan juga Buruj Belantik/Babadur ( Orion ) yang diwakili tiga bintang iaitu Nitak, Nilam dan Mintaka. Perkembangan pesat yang berlaku di dalam bidang astronomi atau falak, menjadikan urusan penentuan arah kiblat sekarang bertambah mudah. Peralatan-peralatan moden seperti kompas prisma, theodolite, GPS semakin mengambil tempat  dalam menentukan arah kiblat.

Menentukan Kiblat Dengan Teknik Lintasan Matahari Atas Garisan Kiblat

Sekiranya kita memerhatikan langit pada waktu siang, kita akan dapat menyaksikan dua perkara. Pertama ialah perjalanan matahari yang merentasi langit, akibat daripada peredaran bumi mengelilingi matahari. Keduanya, tempat terbit dan terbenamnya matahari yang sentiasa berubah-ubah, yang berpunca oleh paksi bumi yang condong.

Bumi mengambil masa selama 12 bulan untuk melengkapkan peredarannya mengelilingi matahari. Paksi bumi condong sebanyak 23.5° dari arah pugak. Matahari berada di Garisan Sartan (23.5° Selatan) pada 21 Disember, di Garisan Khatulistiwa (0°) pada 22 Mac, di Garisan Jadi pada 21 Jun dan melintasi semula Garisan Khatulistiwa (0°) pada 21 September.

Matahari kelihatan terbit dan terbenam sekitar antara azimut 260° hingga 280°. Kaedah ‘lintasan matahari’ memberi lebih banyak kesempatan kepada umat Islam untuk menyemak arah kiblat berbanding dengan fenomena matahari tegak atas Kaabah yang berlaku cuma 2 kali setahun.

Berikut ini adalah data-data Kaedah Lintasan Matahari dengan menggunakan e-Qlim Falak Suite Dr. Azhari Mohamed bagi kawasan Jasin Melaka pada 10 Oktober 2011 jam 11:33 AM.

    Bangunan Integrasi IKM Jasin Melaka

Bangunan Integrasi IKM Jasin Melaka

Atau...arah kiblat ialah:

292° 52’ 02” ( Dari arah utara ikut pusingan jam)

Siri 22: Perselisihan Pendapat Tentang Peredaran Bumi Mengelilingi Matahari

Secara umumnya, teori yang mengatakan bahawa bulan mengelilingi bumi dan bumi mengelilingi matahari serta bulan dan bumi sama-sama mengelilingi matahari ialah teori yang diterima umum sampai ke saat sekarang ini.

Namun begitu ini tidak bermakna tiada bantahan dari yang lainnya. Golongan yang kedua ini menganggap bahawa bumi tidak bergerak bahkan mataharilah yang berputar mengelilingi bumi sebagaimana mata kita melihatnya. Di antara dalil-dalil mereka ialah:

❶“Dan matahari beredar di orbitnya. Itulah ketetapan Allah yang Maha Mulia lagi Maha Mengetahui” (Yasin: 38 )

❷“Dan engkau lihat matahari apabila ia terbit, cenderung ke kanan dari gua mereka dan apabila ia terbenam ia menghala ke kiri” ( Al Kahfi: 17 )

❸Teori yang mengatakan penggantian siang dan malam adalah terjadi disebabkan putaran bumi mengelilingi matahari adalah salah kerana menyalahi zahir al Quran

❹Al Quran menyatakan bahawa Allah membalikkan siang kepada malam dan malam kepada siang. Takwir dengan maksud tadwir ( memutarkan). Bagaimana boleh berlaku siang dan malam jika tidak dari matahari? Siang dan malam tidak terjadi kecuali dari matahari menunjukkan mataharilah yang berputar mengelilingi bumi.

❺Ketika matahari terbenam Nabi  صلي الله عليه وسلم berkata kepada Abu Zar: “ Tahukah kamu kemana matahari pergi? Jawab Abu Zar Allah dan RasulNya yang tahu. Jawab Nabi صلي الله عليه وسلم dia pergi dan sujud di atas Arasy” Ini adalah dalil bahawa mataharilah yang bergerak dan berputar mengelilingi bumi.

Siri 21: TIMUR Dan BARAT Cuma Satu...Tapi Kenapa Dirakam Dalam Al Quran Dengan Ganda Dua Dan Jamak ( Plural )? - Sambungan

Dalam surah As Syu'ara' ayat 27, perkataan timur dan barat muncul dengan lafaz mufrad. Ia adalah isyarat kepada satu keadaan tertentu yang tetap pada sesuatu tempat dan sesuatu masa. Satu ketika matahari muncul di suatu tempat dan terbenam di suatu tempat. Semua orang yang ada di tempat ini mereka berada dalam waktu yang sama saat terbit dan terbenamnya matahari. Itulah apa yang kita baca di dalam ayat. Allah Taala sertakan perkata Masyriq dan Maghrib secara terus.

Allah nyatakan   رب المشرق  والمغرب   ( Allah tidak nyatakan رب المشرق ورب المغرب ). Di sini kita faham bahawa situasi ayat adalah menerangkan perkara tertentu secara khusus iaitu berlakunya terbit dan terbenam matahari setiap masa. Bila kita aplikasikan perkara ini kepada tempat lain di bumi ia akan menunjukkan satu perkara penting iaitu bumi ini berbentuk bulat. Ini bermakna ayat ini hanya membuktikan kepada kita satu perkara secara khusus iaitu rupa bentuk bumi.

Ayat: “Aku bersumpah dengan kebesaranKu iaitu Tuhan yang menguasai seluruh timur dan barat dan sesungguhnya Kami Maha Berkuasa”

Di dalam ayat ini pula perkataan timur dan barat dirakam dengan kata jamak iaitu المشارق والمغارب  isyarat kepada adanya aktiviti matahari terbit dan terbenam secara berterusan terhadap bumi ini. Memandangkan proses matahari terbit dan terbenam berlaku secara berterusan melampaui masa dan tempat, ia menunjukkan kepada kita dua perkara: (1) Rupa bentuk bumi adalah bulat (kurawi) (2) Bumi itu sendiri berputar dan dalam masa yang sama ia berputar mengelilingi matahari.

Di dalam surah Al Rahman ayat 27 Allah Taala menyebut perkataan timur dan barat dalam bentuk ganda dua ( رب المشرقين ورب المغربين ) dengan diulang pula lafaz رب  sebanyak dua kali. Bentuk susunan ayat cantik sekali. Timur dan barat dilafaz dengan kata ganda dua agar sesuai dengan gaya bahasa surah Ar Rahman yang keseluruhannya disebut dalam bentuk ini di akhir setiap ayat-ayatnya. Tapi bukan itu sahaja, disebaliknya tersembunyi hakikat alam semesta. Inilah yang ingin dibongkarkan.

Allah Taala mengulangi kalimah Rab (Tuhan) sebanyak dua kali ( Tuhan yang memiliki dua timur dan Tuhan yang memiliki dua barat ) menunjukkan kepada kita dua timur itu adalah dua timur yang berbeza dan dua barat itu dua barat yang berbeza dari segi masa dan tempat. Dari segi tatabahasa bahasa Arab, sesuatu perkataan itu jika diulang dengan diselangi perkataan (و ) ia akan membawa maksud perkataan yang sebelum dan selepas huruf و itu adalah membawa maksud yang berbeza. 

Satu timur ialah timur yang kita alami buat masa sekarang dan timur satu lagi ialah yang alam dunia ini akan mengalaminya pada waktu kiamat nanti. 

Demikian juga dengan barat, proses berlakunya keberlainan timur dan barat tidak akan berlaku dalam waktu yang sama secara serentak. Fenomena ini sebagaimana yang dinyatakan Nabi صلي الله عليه وسلم  " Tidak akan berlaku kiamat sehinggalah matahari muncul dari sebelah barat"