Sunday, August 28, 2011

Siri 18: Data-Data Falak Menunjukkan Anak Bulan (HILAL) Syawal Pada 29 Ramadhan BOLEH DILIHAT/KELIHATAN


Pada bulan Ogos tahun 2011, umat Islam menyambut awal Ramadhan pada 1 Ogos 2011( Isnin ), 1 syawal  1432 H yang akan berlaku pada 30 Ogos 2011 ( Selasa ) dan pada bulan yang sama juga akan meyambut hari kemerdekaan bagi Malaysia kali yang ke-54 pada 31 Ogos 2011. Mengikut data dan maklumat yang ada perkara ini belum pernah berlaku lagi sebelum ini.

Taqwim Hijri atau bulan Islam berdasarkan kepada pergerakan bulan mengelilingi bumi. Bilangan hari dalam satu bulan pula ialah samada 29 atau 30 hari. Bilangan hari dalam satu tahun ialah 354 hari. Bagi satu pusingan, ia mengandungi 30 tahun Hijrah. Dalam tempoh 30 tahun itu ada 19 tahun yang mempunyai bilangan hari 354 dan 11 tahun lompat yang mengandungi 355 hari.

Taqwim Miladi adalah berasaskan kepada pergerakan bumi mengelilingi matahari. Satu pusingan yang sempurna ialah 365.25 hari. 1 tahun biasa mengandungi 365 hari manakala tahun lompat pula ialah 366 hari. 1 tahun ada 12 bulan samada 28, 30 atau 31 hari. Tahun lompat pula samada 29, 30 atau 31 hari.


Hakikat Bulan Hijrah Dan Miladi

300 TM bersamaan 309 TH:
Firman Allah (s.w.t):

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا. الكهف: 25

Maksudnya:
" .. dan mereka telah tinggal di dalam gua mereka 300 tahun dan mereka tambah lagi 9 tahun 
( Al-Kahfi: 25)

300 tahun adalah berdasarkan kiraan ahli kitab
309 tahun adalah berdasarkan kiraan ilmuan Islam

Di dalam kiraan ahli-ahli hisab, didapati bilangan hari-hari Miladi selama 300 tahun ialah 109572.66, sementara hari-hari bulan Hijri selama 309 tahun ialah 109499.42 dengan kekurangan 73.24 hari. Sebagai petunjuk umum, seperti yang dinyatakan oleh ayat Al-Quran tersebut bahawa masa yang panjang 300 tahun Miladi itu adalah bersamaan 309 Hijri. Kelebihan 73.24 hari dalam masa 300 tahun Miladi akan meningkat kepada satu tahun Miladi dalam masa 1,499 tahun Miladi atau 1545 tahun Hijri. Pada ketika ini tahun Hijri hanya kekurangan 1 hari sahaja daripada tahun Miladi.


Kenapa Tiada Kaedah Pengiraan Falak Pada Zaman Rasulullah  صلي الله عليه وسلم ?

Tiada kaedah pengiraan pada zaman Rasulullah صلي الله عليه وسلم kerana pada zaman awal Islam, majoriti umat Islam tidak pandai membaca dan mengira. Oleh yang demikian Rasulullah صلي الله عليه وسلم mengarahkan agar melihat anak bulan ( hilal ) kerana itulah yang mampu dilakukan oleh kebanyakan orang pada zaman itu. Jika diarahkan atau diwajibkan mengira, sudah tentu ia akan membebankan umat perkara yang mereka tidak mampu lakukan. 


Sehubungan dengan ini, Syeikh Muhaddith Ahmad Syakir rahimahullah menulis dalam risalahnya yang bertajuk:

أوائل الشهور العربية":

(فمما لا شك فيه أن العرب قبل الإسلام وفي صدر الإسلام لم يكونوا يعرفون العلوم الفلكية معرفة علمية جازمة، كانوا أمة أميين، لا يكتبون ولا يحسبون، ومن شدا منهم شيئًا من ذلك فإنما يعرف مبادئ أو قشورا، عرفها بالملاحظة والتتبع، أو بالسماع والخبر، لم تبن على قواعد رياضية، ولا على براهين قطعية ترجع إلى مقدمات أولية يقينية، ولذلك جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجع إثبات الشهر في عبادتهم إلى الأمر القطعي المشاهد الذي هو في مقدور كل واحد منهم، أو في مقدور أكثرهم. وهو رؤية الهلال بالعين المجردة، فإن هذا أحكم وأضبط لمواقيت شعائرهم وعباداتهم، وهو الذي يصل إليه اليقين والثقة مما في استطاعتهم، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.

لم يكن مما يوافق حكمة الشارع أن يجعل مناط الإثبات في الأهلة الحساب والفلك، وهم لا يعرفون شيئًا من ذلك في حواضرهم، وكثير منهم بادون لا تصل إليهم أنباء الحواضر، إلا في فترات متقاربة حينا، ومتباعدة أحيانا، فلو جعله لهم بالحساب والفلك لأعنتهم، ولم يعرفه منهم إلا الشاذ والنادر في البوادي عن سماع إن وصل إليهم، ولم يعرفه أهل الحواضر إلا تقليدًا لبعض أهل الحساب، وأكثرهم أو كلهم من أهل الكتاب.

ثم فتح المسلمون الدنيا، وملكوا زمام العلوم، وتوسعوا في كل أفنانها، وترجموا علوم الأوائل، ونبغوا فيها، وكشفوا كثيرًا من خباياها، وحفظوها لمن بعدهم، ومنها علوم الفلك والهيئة وحساب النجوم.

وكان أكثر الفقهاء والمحدثين لا يعرفون علوم الفلك، أو هم يعرفون بعض مبادئها، وكان بعضهم، أو كثير منهم لا يثق بمن يعرفها ولا يطمئن إليه، بل كان بعضهم يرمي المشتغل بها بالزيغ والابتداع، ظنا منه أن هذه العلوم يتوسل بها أهلها إلى ادعاء العلم بالغيب - التنجيم - وكان بعضهم يدعي ذلك فعلا، فأساء إلى نفسه وإلى علمه، والفقهاء معذورون، ومن كان من الفقهاء والعلماء يعرف هذه العلوم لم يكن بمستطيع أن يحدد موقفها الصحيح بالنسبة إلى الدين والفقه، بل كان يشير إليها على تخوف.

Tulisan pakar ilmu hadis ini menunjukkan kepada kita beberapa perkara:

1.     Orang Arab sebelum Islam dan pada permulaan Islam tidak mengetahui tentang ilmu Falak secara teguh kerana mereka adalah umat yang tidak pandai membaca dan menulis.

2.     Rasulullah صلي الله عليه وسلم mengarahkan melihat hilal kerana itu adalah kemampuan yang ada pada mereka ketika itu.

3.     Bukan dari hikmah Allah jika Dia mewajibkan sesuatu kepada hambanya untuk mensabitkan anak bulan dengan cara pengiraan sedangkan kebanyakan mereka adalah buta huruf. Allah sama sekali tidak akan membebankan hambanya kecuali pada perkara yang mereka mampu lakukan.

4.  Setelah umat Islam menguasai dunia, ilmu menjadi semakin berkembang. Mereka menterjemahkan ilmu orang-orang dahulukala dan memperoleh penemuan-penemuan baru yang belum diketahui sebelum ini.

5.  Kebanyakan ahli fiqh dan hadis mengetahui tentang ilmu falak ini secara asasnya sahaja. Ada dikalangan mereka mengaitkan perkara ini kepada perkara yang sesat dan bid'ah kerana menyangka ilmu ini ada kaitan dengan dakwaan mengetahui ilmu yang ghaib ( ilmu ramalan bintang ).

Hilal Syawal 29 Ramadhan 1432H ( Catatan Dr. Kassim Bahali -Ketua Falak Kompleks Al Khawarizmi, Tanjung Bidara, Melaka )

Berdasarkan data-data bulan dan matahari menunjukkan hilal ( anak bulan ) Syawal tahun ini 1432 H telah memenuhi kriteria kemungkinan hilal itu dapat dilihat ( imkanurukyah ). Ijtimak berlaku pada pukul 11:04 pada 29 Ogos 2011. Umur anak bulan ( hilal ) ketika matahari terbenam pada pukul19:19 di Melaka ialah 8 jam 14 minitKetinggian ( Altitud ) Hilal dari ufuk = 1 darjah 17 m. Hilal ( anak bulan) berada di atas ufuk selama 5 minit. Anak bulan telah memenuhi syarat untuk ianya dapat dicerap pada  29 Ramadhan 1432 H. Dengan ini, mengikut kiraan Falak, 1 Syawal 1432 Hbersamaan 30 Ogos 2011 ( Hari selasa ). Wallahu a’lam bi showab.

Nisbah Kesilapan dalam pengiraan Falak adalah 1:100,000 persaat.


AMARAN:
Ini adalah maklumat dan data simpanan peribadi untuk tujuan  kajian dan pembelajaran. Ia BUKAN MAKLUMAT RASMI. Maklumat rasmi untuk kegunaan rakyat Malaysia ialah yang akan diisytiharkan oleh Pemegang Mohor Besar Raja Raja pada 29 Ogos 2011 berita jam 8:00 Malam.

Che Amran Arifin
24 Ogos 2011 bersamaan 24 Ramadhan 1432H








Thursday, August 18, 2011

Siri 17: Mengapa Ada Yang Masih Bertelingkah Berkenaan Penetapan Awal Bulan Hijrah Sedangkan...

Saya ada membaca beberapa buah artikel berkenaan dengan perbahasan dalam menetapkan awal Syawal. Ada di antara artikel tersebut yang mana pengarangnya lebih cenderung kepada kaedah 'melihat hilal' dalam menentukan awal bulan Hijrah dan menafikan kaedah yang kedua iaitu kaedah hisab dengan alasan kaedah yang ke-2 ini bukan dari sunnah Nabi صلي الله عليه وسلم

Malangnya sepanjang penelitian pengendali blog ini, individu yang menafikan kaedah ke-2 dalam Islam ini tidak membawa dalil yang kemas dan mantap. Mereka sekadar cukup  dengan mengatakan kaedah yang kedua ini tidak ada dan tidak diamalkan oleh Nabi صلي الله عليه وسلم .

Perlu diingat satu perkara iaitu satu kaedah Usul Fiqh yang penting yang berbunyi:

ترك الشيء لا يدل علي منعه
Maksudnya: "meninggalkan / tidak melakukan sesuatu bukan menunjukkan ia adalah perkara yang dilarang"

Dengan kata lain, Nabi tidak melakukan sesuatu perkara itu bukanlah dalil sesuatu perkara tersebut adalah dilarang kita melakukannya.

Kita umat Islam semua bersetuju bahawa sumber rujukan utama ialah Al Quran dan Sunnah di samping dua lagi iaitu ijma' dan qias. Oleh yang demikian cuba kita meneliti beberapa nas Al Quran yang membawa kepada berkembangnya ilmu pengetahuan manusia di bumi ini.

Firman Allah Di Dalam surah Al Baqarah ayat: 185:

﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان, فمن شهد فيكم الشهر فليصمه, ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾


185. (Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi seluruh manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. oleh itu, sesiapa di antara kamu  menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu mengagungkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.


Kalimah   شهد  ada mempunyai beberapa maksud di antaranya:
1. Hadir ( bukan musafir )
2. Iqrar
3. Ilmu
4. Lihat dengan mata


Pengertian Pertama:
Berdasarkan penggunaan bahasa Arab: شهود الشهر ialah bermaksud hadir tidak musafir .


Pengertian ke-2: bermaksud Ikrar berpandukan ayat:
﴿وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون﴾
Saat tangan-tangan mereka berbicara dan kaki-kaki mereka mengiakan apa telah mereka lakukan di dunia 


Pengertian ke-3 : Ilmu
Berpandukan firman Allah Taala:  
﴿وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون﴾
Allah Maha Mengetahui ( dengan ilmuNya ) bahawa mereka itu berdusta


Pengertian ke- 4 : Melihat dengan mata
Berpandukan surah An Nur ayat 2:
﴿وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين﴾
Hendaklah ada sebahagian orang yang beriman melihat azab hukuman yang dijalankan ke atas kedua-dua penzina itu.

Perkataan  شهد  di dalam ayat di atas diihtimal maksud yang ke-3 dan ke-4 dengan maksud: " Sesiapa yang mengetahui dengan yakin bermulanya bulan baru (Ramadhan), mulalah berpuasa samada melihat hilal ( anak bulan ) atau mengetahui dengan ilmu imkanur rukyah (ilmu yang mengesan kemungkinan hilal itu dapat dilihat ).

Ketiga-tiga pengertian di atas semuanya membawa kepada 'ilmu' (tahu). Saya lihat..jadi saya tahu. Ia bermaksud penglihatan adalah salah satu petunjuk kepada ilmu, tapi penglihatan bukanlah satu-satunya petunjuk yang membawa kepada ilmu.

Kenapa hari masih ada segolongan dari umat Islam mentafsirkan rukyah dengan makna 'melihat dengan mata' sahaja dan kita tidak mengambil kedua-dua pengertian tersebut iaitu penglihatan dan ilmu. Mengapa kita mengabaikan aspek 'ilmu' sedangkan ia adalah salah satu unsur yang menjadikan kita umat yang satu dan kuat?

Sunday, August 14, 2011

Siri 16: Hasil Karangan Al Khawarizmi Dalam Bidang Matematik Dan Falak



AL-KHAWARIZMI (780M - 850M)

Nama sebenar Abu Nasr Mansur bin Ali bin Iraq Al Jaili, ahli Matematik dan Falak tersohor pada kurun ke-4 dan 5 . Dilahirkan di Khawarizm dan digelar dengan nama Al Khawarizmi nisbah kepada tempat kelahirannya.



Pada peringkat permulaan, beliau menitikberatkan ilmu matematik dan falak kemudian barulah beliau mula mengarang. Beliau telah meninggalkan hasil buah tangan yang banyak dalam kedua-dua bidang di atas di antaranya:

1 - كتاب في الحساب 
     Buku berkenaan dengan Matematik

2 - كتاب في الجغرافيا شرح فيه آراء بطليموس
     Buku Georgrafi 

3 - كتاب جمع فيه بين الحساب والهندسة والموسيقى والفلك
     Himpunan Tentang Ilmu Matematik, Kejuruteraan, Muzik Dan 
     Falak

4 - جداول للنجوم وحركاتها
     Jadual Bintang-Bintang Dan Pergerakannya
  
5 -  شرح فيه طريقة معرفة الوقت بواسطة الشمس
      Huraian Cara Mengetahui Waktu Melalui Matahari

6 -  العمل بالإصطرلاب
      Amali Astrolab

7 -  صنع بالإصطرلاب
       Rekacipta Astrolab
  
8 -  الجبر والمقابلة
      Al Jabar Wal Muqabalah
   
9 -  صورة الأرض وجغرافيتها
      Gambaran Bumi Dan Geografinya

10 - كتاب تاريخ
       Buku Sejarah

11 -  صورة الأرض في المدن ، والجبال ، والجزر ، والأنهار
       Rupa Bentuk Bumi Di Kota, Gunung, Pulau Dan Sungai

12 - كتاب المعرفة - يبحث في علم النجوم
       Kitab Al Ma'rifah - Ilmu Kaji Bintang

13 - كتاب الوصايا
       Kitab Wasiat Wasiat

14 - كتاب زيج الخوارزمي الأول
       Zij Al Khawarizmi ( Pertama )

15 - كتاب زيج الخوارزمي الثاني وهو جداول فلكية سماه( السند هند) جمع فيه بين مذهب الهند والفرس
       Zij Al Khawarizmi ( Ke-2 ) Jadual Falak Gabungan Aliran India Dan Farsi

16 - رسالة عن النسبة التقريبية وقيمتها الرياضية
       Risalah ِ Anggaran Peratusan Dan Nilai Matematik

17 - رسالة وضح فيها معنى الوحدة المستعملة في المساحات والحجوم
       Risalah Yang Menghuraikan Unit Yang DiGunakan Di Beberapa Kawasan Dan Jumlahnya
       
18 - رسالة ذكر فيها برهانا آخر لنظرية فيثاغورث مستخدما مثلثا قائم الزاوية ومتساوي الساقين
       Risalah Yang Menyebut Satu Lagi Bukti Teori Phytagoras Menggunakan Segitiga
   
19- رسالة مفصلة وضح فيها قوانين لجمع المقادير الجبرية وطرحها وضربها وقسمها
       Risalah Terperinci Menerangkan Kanun Himpunan Nilai Algebra - Tolak, Darab Dan Bahagi
         
20 - رسالة شرح فيها طريقة إجراء العمليات الحسابية الأربع على الكميات الصم
       Risalah Yang Menghuraikan Praktik Pengiraan Yang Empat

21 - كتاب الرخامة - الرخامة قطعة من الرخام مخططة تساعد على معرفة الوقت عن طريق الشمس
       Kitab Al Rikhamah - Kepingan Marmar Yang DiGunakan Untuk 
       Mengetahui Masa Melalui Perantaraan Matahari 
       
22 - كتاب رسم الربع المعمور
       Kitab Lukisan Satu Perempat Dunia
         
23 - كتاب الجمع والتفريق
        Kitab Pengumpulan Dan Pemisahan

24 - كتاب هيئة الأرض
        Kitab Keadaan Bentuk MukaBumi

25 - كتاب المعاملات ويتضمن المعاملات التي يقوم بها الناس من بيع وشراء
        Kitab Muamalat - Aktiviti Muamalat Manusia - Jual Beli


Siri 15: Hitungan Data Rukyah Menentukan Awal Bulan Hijrah Menggunakan Almanak